‫תגובות לפוסט: "תוהו ובוהו [לידיעת הקורא מנחם בן]"‬

‫מאת: אורן‬

‫אורן‬ — Thu, 25 Nov 2010 08:25:20 +0000

דגנית –
הוא לא רק גאון אלא גם יפה.
תותח.

‫מאת: דגנית‬

‫דגנית‬ — Wed, 24 Nov 2010 14:53:32 +0000

פרופסור גלעד צוקרמן הוא גאון

‫מאת: ערימה 346-‬

‫ערימה 346-‬ — Fri, 05 Nov 2010 10:13:47 +0000

[...] גלעד צוקרמן כתב הלל לתרגום התנך לעברית (כתבתי על זה קצת כאן). אין לי כח לכתוב שוב על צוקרמן וטענותיו [...]

‫מאת: אוי ו-OVI (התקטננות בוקר על OVI של נוקיה)‬

‫אוי ו-OVI (התקטננות בוקר על OVI של נוקיה)‬ — Mon, 08 Feb 2010 09:21:47 +0000

[...] חינם מהאתר. אבל נחשו איזו מדינה הפכה למדבר ציה – תוהו ובוהו (=ריק, אנחנו הרי במצברוח התקטננותי) – נכון. [...]

‫מאת: יובל‬

‫יובל‬ — Sun, 29 Nov 2009 07:59:48 +0000

אורן, ממה שהבנתי מהלינקים המצורפים, תיאמת היא אלת התהום/אוקיינוס הבבלית, ושמה הוא בשפה השומרית.
http://www.answers.com/topic/tiamat
http://www.haaretz.com/hasite/spages/1082906.html
אין כמו מיתולוגיה בבלית על הבוקר.

‫מאת: אורן‬

‫אורן‬ — Sat, 28 Nov 2009 20:22:33 +0000

אורן (2) – תודה. באיזו שפה זה תיאמת?
שמתי לב גם ל'יאמ' שבתיאמת וזה כמובן גם מסתדר עם התיאור ו'רוח אלוהים מרחפת על פני המים… ויבדל את המיים וכו".

‫מאת: אורן (2)‬

‫אורן (2)‬ — Fri, 27 Nov 2009 13:21:41 +0000

אז רק עכשיו הופניתי לכאן מהפוסט האחרון שלך. ובעצם – תהו, לפחות בבראשית, זה מתהום/תיאמת, כלומר ים, או אוקיינוס.

‫מאת: הנזיר שגנב את הפתח שלו‬

‫הנזיר שגנב את הפתח שלו‬ — Fri, 27 Nov 2009 10:10:23 +0000

[...] כמעט קשור – תוהו ובוהו [לידיעת הקורא מנחם בן] SHARETHIS.addEntry({ title: "הנזיר שגנב את [...]

‫מאת: מיון ערימה 3-‬

‫מיון ערימה 3-‬ — Fri, 31 Oct 2008 07:53:42 +0000

[...] בראשית לנח – מספיחי התוהו ובוהו: על שפה, בינה מלאכותית ומגדל בבל בבראשית, השאלה הראשונה [...]

‫מאת: אורן‬

‫אורן‬ — Thu, 30 Oct 2008 17:24:14 +0000

נטע –
אהמ. שאלת העברית הישנה מול המודרנית ושאלת ה"מוות" או ההקפאה העמוקה של העברית למשך אלפיים שנות היא די סבוכה. אני בדיוק קורא ספר (עברית שפה מדוברת, שלמה הרמתי) שמנסה להפריך את הטענה הזו וטוען שהעברית הייתה מדוברת והמשיכה להתפתח לאורך (כל) השנים.

אסוציאציה פראית: המדרש על משה שהגיע לבית המדרש ושמע את ר' עקיבא דורש בכתרי אותיות וגילה שהוא לא מבין מילה מהתורה שהוא עצמו הביא (עד ששמע את ר' עקיבא אומר על משהו שהוא הלכה למשה מסני ונחה דעתו). אולי אפשר לקרוא את המדרש הזה גם על פערי שפה (שמשקפים אבולוציה של פרשנות) ולא סתם על "כתרי האותיות".